x
x

Населённые пункты Захаровского района

Муниципальное бюджетное учреждение культуры

«Центральная библиотека» муниципального образования-
Захаровский муниципальный район  Рязанской области

 

Названия населённых пунктов

Захаровского района Рязанской области

с. Захарово

2013 год

 

Наш адрес:
391740
Рязанская область, Захаровски район, с. Захарово, ул. Центральная
Телефон: 849153 51368
Email: zaharo_library@mail.ru

Email: zen.biblioteka@zaharovo62.ru

Составитель: Фомина В.А., ведущий методист Центральной библиотеки
Компьютерная вёрстка: Фомина В.А. ,ведущий методист Центральной библиотеки
 

 

Топонимический словарь

Захаровский район Рязанской области

 

  Захаровский муниципальный район расположен в западной части Рязанской области. Протяженность с севера на юг — 47 км, с запада на восток — 21 км. Административный центр района — с. Захарово.

 

Населенные пункты по алфавиту:

 

c. Альяшево:

 

  Начинается наше знакомство с топонимами Захаровского района Рязанской               области с села, название которого сформировалось по самому распространенному варианту – фамилии владельца. В нашем случае это помещик Вельяшев, в середине XIX века фигура достаточно известная и не только в границах Рязанской губернии. Только вот славе этой вряд ли кто захочет позавидовать.

  С начала весеннего сева до окончания уборочных работ крестьяне гнули спину на барина всю неделю. Вельяшев требовал, чтобы мужик вспахивал за два дня сороковую десятину (около гектара с четвертью). Выходило, что пахарь должен был ходить с сохой весь световой день. Помещик заставлял работать на себя едва таскавших ноги стариков и жестоко наказывал их за медлительность. Зверское обращение Вельяшева с крепостными получило известность по всей России.

  В конце 50-х годов XIX века, Вельяшев промотал свое имение, а сам жил в Рязани. В доме Вельяшева жила барыня Кислинская, женщина с особо жестоким характером. Среди дворовых людей были два мальчика – братья Иван и Гавриил Афанасьевы. На каждого из них барыня возложила множество обязанностей, и, естественно, они не успевали в срок все выполнить. За это их безжалостно били розгами и чем попало.

  Однажды Иван не успел стереть пыль со стульев, а Гавриил не тем жиром смазал охотничьи сапоги Вельяшева. Вельяшев и Кислинская решили наказать братьев розгами. Когда принесли розги, испуганный младший брат прибежал к старшему и сказал, что их хотят сечь. Братья решили: лучше убежать или зарезаться, чем терпеть наказание. Так они и поступили: наложили на себя руки, после чего младший брат, Гавриил, погиб, старшего, Ивана, удалось спасти.

  Глубоко возмущенный злодейством господ, писатель М. Е. Салтыков-Щедрин, бывший тогда вице-губернатором, подал обвинительную бумагу на Вельяшева и Кислинскую в Рязанскую губернскую судебную палату, а потом в Государственный сенат. Дворянский суд отклонил обвинение великого писателя «за бездоказанностью причин». Государственный сенат в своем решении написал: «Причину же самоубийства мальчиков Гавриила и Ивана Афанасьевых предать воле божией…».

 

М. Е. Салтыков-Щедрин описал этот факт в рассказе «Миша и Ваня»».

 

Таков был владелец Вельяшева, чьим именем названо село.

 

Зарубин В. Ф. Захаровский район. // Города и районы Рязанской области: Ист.-краевед. очерки. – Рязань, 1990. – С. 96, 97, Попов Н. Один из «невинных рассказов». // Приокская правда. – 1971. – 28 января

           В 2014 году исполнится 520 лет селу Альяшево. Далеко не все, даже крупные, населенные пункты могут похвастаться тем, что знают точную дату рождения.

  В правовой Грамоте судей Великого князя Московского Василия III Ивановича Гридин Кобякова да Вериги Негодяева игумену Львова Топенского монастыря Косьяну на рыбные ловли озера Волгань с истоками… лета 7038 (т. е. 1530 г.) находим: «…и поставлен перед нами и сказали слово Великого князя бортники… что в дубраве Грицковой бортничали Остяня Григоров и Семен Григоров деревни Псаревки, что на суходоле при дубраве той… а старец Игнатий да Илиа помнит… за тринадесят да шти лет тому (т. е. 300 лет назад) при Львовском игумене Феодорите поставлено им из Сухой Поляны выселить людишек на отказные земли в двух верстах на суходоле да при дубраве Грицковой…». Таким образом, в 1494 году при игумене Львова Феодорите по его приказу образовались выселки деревни Сухая Поляна, в 1530 году упоминается как деревня Псаревка.

  В 1553 году Псаревка Вальяшево частично является вотчиной Иоанно-Богословского монастыря, а монастырь своим владычным дворянам дает на оброк земли за службы: частично принадлежат Великому Князю Иоанну IV (Грозному), где находились его псарни.

  В 1559 году за опричные службы получает поместье в Вальяшево (Псаревка Вельяшева) вернувшийся из Казанского похода Грозного Третьяк Антонов сын Григоров…

…с 1594 года деревня Псаревка, Вальяшева стала селом Вальяшево Окологородного стана…

В 1680 году населенный пункт упоминается как село Альяшево…

 

Захарово: Звезды над селом. – Редактор-составитель В. И. Крылов. Рязань, 2004. – С. 96, 97.

 

с. Асники:

 

  Асники или Осники упоминаются в 1676 году как деревня в приходе с. Воскресенка. Расположена при ручье без названия, правом притоке ручья Ягодник (правого притока р. Истья). В 1698 году думный дворянин Борис Иванович Лихарев построил церковь во имя святителя Николая, и Асники стали селом.

 

Ванин А. А. Асники. // Рязанская энциклопедия. – Рязань, 2000. – Т. 2. – С. 398.

 

с. Байдики:

 

  Населенный пункт упоминается в выписи из межевых книг Якова Петровича Довотчикова и подьячего Петра Бессонова на митрополичьи села (1680 г.). В писцовых книгах XVII века отмечено селище Байдиковское (стр. 765). В документах XVIII – XX веков – д. Байдики (Бадики). Название Байдики сохраняется за населенным пунктом до сих пор.

  Рязанский краевед Макаров М. Н. считает, что Байдики напоминают своим названием о мелколесье, так как «бадик» – трость, жердь. В «Опыте русского простонародного словотолковника» он характеризует его так: «Бадик, уменьшительное бадичек (Ряз. Влд. и др.) – палка, палочка, тросточка, иногда хлыстик. Байдик (Ряз. и др.) – дубинка, палка». В словаре Даля «бадик», «бадичок», байдик, «бадок» (влд. костр. и др.) батог, падог, падочек – палка, посох, хворостина.

  По местному преданию, первые поселенцы на месте, где сейчас расположена деревня, вбили палку «бадик», сказав при этом: «Здесь быть селению». Свой поселок они назвали Байдики.

  Мы считаем, что название деревни отражает характер растительности – мелколесье. Такой вывод делаем, т. к. д. Байдики расположена на южной части Окологородного стана, то есть там, где начинается полоса мелколесья.

  Кроме того, трудно представить, что люди на избранном для поселения месте вбивали или бросали палку: кругом были леса, и им пришлось бы вновь искать место, облюбованное для поселения.

 

Никулина З. П. Историко-этимологический анализ топонимов Рязанского Окологородного стана XVI – XVII веков. // Уч. зап. РГПИ. – Рязань, 1958. – Т. 21. – С. 32, 33

  Название Байдики – производное от фамилии Байдиков или прозвища Байдик, в основе которых лежит слово байдик в значении «палка, дубина». Форма Байдиково могла быть заменена на Байдики так же, как это было в случаях типа Новиково – Новики, Чувиково – Чувики. Не исключена также связь антропонима с диалектным байдак «озорник, буян».

 

Никулина З. П. К этимологии топонимов Байдики, Гулынки, Конищево. // Материалы к науч.-теорет. конф. Кемер. гос. пед. ин-та, май 1965. – Кемерово, 1965. – Вып. 2. – С. 88 – 89

 

Населенные пункты с аналогичными названиями есть в Тульской области: Байдики, Большие и Малые Байдики, Средние Байдики.

 

Автомобильный атлас Московской области. – М., 2000. – С. 39, 47.

 

рч. Барская:

 

  Достаточно любопытное название. Речка протекает по территории Захаровского района в 4 км к юго-востоку от с. Лялино. Почему она так назевается, на сегодняшний день, установить не удалось.

 

Атлас Рязанской области. – М., 2002. – Л. 43

 

овраг Баскач

 

  у с. Осово: Название оврага свидетельствует о татарских временах (баскак – ханский посол).

 

Левошин Н. Н. ГАРО Ф. Р – 6713, Оп. 1, Д. 96, Л. 131; Переписка с учителем-краеведом Холуйским Сергеем Александровичем, и очерки Бабкина «Каким был город 300–400 лет тому назад» (о Михайлове), «О чём рассказывают названия наших сёл и деревень», «Река Проня». ГАРО Ф. Р – 5039, Оп. 1, Д. 225, Л. 13.

д. Безлычное:

 

  Название село получило от реки Безлыченка, на берегу которой возникло. Речка же в свое время могла быть так названа по местности. Слово «безлычное» означает место без леса, с которого можно драть лыко на лапти и другие поделки. Такова версия михайловских краеведов И. Журкина, Б. Катагощина.

 

Журкин И., Катагощин Б. ГАРО Ф. Р – 5039, Оп. 1, Д. 454, Л. 139

 

Захарово: Звезды над селом. – Редактор-составитель В. И. Крылов. Рязань, 2004. – С. 98.

 

место Берложи

  у с. Старая Дубрава: «В окрестностных местах речки Радобеж, особенно в истребленной роще Берложах, принадлежащей к с. Старой Дубравы, в некоторых древних дубах заделана была богатая утварь церковная, награбленная от престолов Божиих, предположительно из монастырей Рязанских и Пронских. Теперь всё это сказка. В Берложах в одном только дубу, с незапамятных времен, утвержден образ Святителя Николая, напоминающий будто бы и тут быт страшного Кудеяра».

 

Кузнецов И. Легенда о Кудеяре (из «Русских преданий» М. Макарова, изд. 1838 г.). // Приокская газета. – 1991. – 24 сентября; Макаров М. Н. Народные сказания рязанщины и владимирщины: Берложки. // Московский журнал, 2007. – № 7. – С. 35.

 

рч. Биняки,

 

  прав. приток р. Пачега: Речка с таким названием указана в атласе Рязанской области за 2002 год. Происхождение названия речки на сегодняшний день неизвестно.

 

Атлас Рязанской области. – М., 2002. – Л. 59.

 

местность Богословщина:

 

  Так называется обширный район от побережья Оки до современной южной границы Захаровского района, находившийся в течение нескольких веков, вплоть до XIX столетия, в вотчинном владении Богословского монастыря. Есть даже мнение, что и сам Богословский монастырь первоначально располагался между нынешними селами Плахино и Высокое, и уже отсюда был перенесен в село Пощупово Рыбновского района. Косвенное подтверждение тому – названия урочищ: Богословская земля, Колокольня, Просвирная, Наспище, Пчельник, Конюшенная. По преданию, когда монастырские постройки и деревянная церковь пришли в ветхость, настоятель для удобства надсмотра за вотчинами, расположенными в Михайловском уезде, решил переселить братию в село Высокое. Здесь была построена даже каменная церковь. Но вскоре, согласно легенде, чудотворная икона с образом евангелиста Богослова исчезла из обители. После долгих поисков она была обнаружена на высоком дубе несколько севернее прежнего монастыря в Пощупово, где и воздвигли новый храм, сохранившийся уже до наших дней.

 

Левошин Н. Н. ГАРО Ф. Р – 6713, Оп. 1, Д. 96, Л. 161

 

Баранович М. Рязанская губерния: Материалы для географии и статистики России, собранные офицерами Генерального штаба. – СПб., 1860. – С. 545, Добролюбов И. Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии. – Зарайск, 1884. – Т. 1. – С. 136, 137, Писцовые книги Рязанского края. XVI – XVII вв. – Рязань, 1890. – Т. 1. – Вып. 2. – С. 421 – 423, 724 – 728, I. П. С-овъ. Описание Богословского общежительного монастыря находящегося в Рязанской Епархии. – М., 1894, Чумакова Ю. П. Об одном архаическом диалекте Рязанской области. // Учен. зап. Ряз. гос. пед. ин-та. – Рязань, 1958. – Т. 21. – С. 126 – 128, Макушин В. Богословский монастырь. // Приокская новь. (Рыбное). – 1989. – 12 сентября, Зарубин В. Ф. Захаровский район. // Города и районы Рязанской области: Ист.-краевед. очерки. – Рязань, 1990. – С. 95, Цепков А. И. Экономика Рязанского края конца XIV – середины XVII в. по письменным источникам. // Писцовые книги Рязанского края. XVI век. – Т. 1. – Вып. 1. – Рязань, 1996. – С. 558 – 563, Откуда есть и пошла земля наша: К 350-летию села Захарово. // Захаровский вестник. (Захарово). – 2003. – 24 сентября; Захарово: Звезды над селом. – Редактор-составитель В. И. Крылов. Рязань, 2004. – С. 15, 16.

 

д. Большая Лубянка:

  Объяснение происхождения названия деревни очень похоже на объяснение происхождения названия деревни Безлычное. Селение расположено в 16 километрах к юго-востоку от районного центра на левом берегу реки Лубянки. В основу названия реки, а следом и деревни легло слово «луб» – кора лип и других деревьев. Надо сказать, что речки с такими именами достаточно широко распространены в бассейне Оки. Видимо, их воды прокладывали себе путь по местам богатым вязами, липами и другими деревьями, дающими луб.

  Первое же слово названия «Большая» связано с противопоставлением существовавшей ранее поблизости еще одной Лубянки, только теперь уже Малой.

 

Бабурин А. В., Никольский А. А Большая Лубянка. // Топонимический словарь Рязанской области / Под ред. А. А. Никольского; РГПУ. – Рязань, 2001. – Вып. 1. – С. 23, Никольский А. А. К изучению перенесенных топонимов Рязанской области. // Ряз. обл. науч. конф. по ист. краеведению: Тез. докл. и сообщений. – Рязань, 1990. – С. 171, 172, Смолицкая Г. П. Гидронимия бассейна Оки (список рек и озер). – М., 1976. – С. 345, Ванин А. А. Большая Лубянка. // Рязанская энциклопедия. – Рязань, 2000. – Т. 2. – С. 398, Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка. – М., 1989. – Т. 2. – С. 270.

 

место Большие Камушки

 

  у с. Троицкое: Место с таким названием находится на берегу реки Истья в 5–6 километрах от села. До 40-х годов XX столетия в этом месте добывали камень для построек домов и мощения дорог. Существуют еще и Малые Камушки, где в это же время брали белую глину для побелки. Места замечательны тем, что в них, по поверьям, когда-то скрывался разбойник Кудеяр. На берегу речки Истья, где находятся эти «Большие Камушки», сохранилась пещера, вырубленная в камне. А в ней есть выдолбленные из камня скамейка-лежак, печка-камин. По преданиям, пещеру соорудил скрывался там Кудеяр. Лаз в камнях, оборудованный со стороны берега реки, сейчас зарос кустарником. Говорят, и свои огромные богатства Кудеяр спрятал где-то здесь.

 

Разоренов В. Где обитал Кудеяр? // Приокская правда. – 1990. – 14 сентября.

 

В Ивановской области есть д. Камешки Большие.

 

Информация взята из сети Интернет, с сайта «Почтовые индексы населенных пунктов России». Информация снята в декабре 2004 г.

 

с. Большое Коровино:

 

  По преданию, первоначальное название села – Большие Крови, каковое оно получило его за большую кровавую битву русских с татарами.

  Возле села сохранились два высоких кургана, служивших сторожевыми постами при Вожской засеке, которая тянулась на 30 километров. По легенде, курган такой значительной высоты был насыпан для того, чтобы с него видеть Москву. По другому преданию, курган насыпан был помещиком, чтобы наблюдать за работой крестьян на дальних полях.

 

Левошин Н. Н. ГАРО Ф. Р – 6713, Оп. 1, Д. 81, Л. 59

 

  Свое название село получило по фамилии владельца участка земли, на котором возникло поселение. Упоминается Коровино еще в 1616 году. Слово «Большое» прибавилось после того, как из села в середине XIX века выселилось несколько дворов, получивших название Малое Коровино.

 

Катагощин, Морозов. Большое Коровино. // Путь Ленина. (Захарово). – 1972. – 1 августа; Захарово: Звезды над селом. – Редактор-составитель В. И. Крылов. Рязань, 2004. – С. 99.

 

д. Большое Фурсово:

 

  В «Толковом словаре живого великорусского языка» В. Даля упоминается слово «фурсик» в значении «недоросток, маленький человек». Видимо, родоначальником династии Фурсовых, в чьих владениях находилось селение, был человек маленького роста. Любопытно, что этот антропонимический акцент стал топонимическим курьезом. Ведь название деревни можно прочитать и как Большое Маленькое.

 

Журкин И., Катагощин Б. ГАРО Ф. Р – 5039, Оп. 1, Д. 455, Л. 26

 

Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка. – М., 1989. – Т. 4. – С. 540.

 

д. Брыницы:

 

  По версии михайловских краеведов И. Журкина, Б. Катагощина название деревни произошло от названия реки Брынца. Правда, в их документах упоминается, что селение относится к Рязанскому району. Но, по всей видимости, это опечатка.

 

Журкин И., Катагощин Б. ГАРО Ф. Р – 5039, Оп. 1, Д. 455, Л. 10 .

 

луг Виселица

 

  у с. Спасские Выселки: К числу излюбленных тем, обыгрываемых в топонимических легендах, относится тема «Разбойники». Ассоциации с ней могут быть подсказаны ложным осознанием содержания топонима, как, например, в случае с названием низменного, влажного луга Виселица, Вислица в с. Спасские Выселки Захаровского района: «Виселица там была, разбойникаф вешали. Там дарога шла. Раньшы разбойники безабразили, народу многа губили. Йих лавили. Виселица стаяла гдей-та» (Записано от старожила села, Евсеева Андрея Ивановича в 1958 г.). На самом деле, это название никак не связано со словом виселица и входит в группу родственных гидронимов с основой Висл-, известных как в Поочье, так и в бассейне Днепра, на левобережье Припяти, в Польше. Допускается и балтийское происхождение.

 

Чумакова Ю. П. К происхождению некоторых топонимических легенд Рязанского края. // Этнографический вестник. Этнография и фольклор Рязанского края. Материалы Российской научной конференции к 100-летию со дня рождения Н. И. Лебедевой (1-е Лебедевские чтения). 6 – 8 декабря 1994 г. – Рязань, 1996. – С. 87 – 91.

 

р. Вожа,

 

  прав. приток р. Оки: Упоминается в летописях под 1378 годом в связи с состоявшейся на ее берегу битвой, в которой татары, возглавляемые Бегичем, были разбиты московскими и рязанскими ратями. М. Н. Макаров без должных оснований сначала соотносил гидроним Вожа с наименованием чудского племени водь, затем объяснял его на материале языка вотяков (удмуртов). В настоящее время существуют две версии происхождения данного гидронима. Согласно первой, он имеет финно-угорское происхождение. Это проявляется в его соответствии слову вож, которое в коми-зырянском языке употребляется в значении «развилка, образуемая впадением одной реки в другую». По другой версии, гидроним Вожа имеет балтийское происхождение, что связано с былым расселением в Волго-Окском междуречье балтийских племен. При этом его сравнивают с литовским vaga – «русло реки» и помещают в один ряд с соответствующими гидронимами Поочья (Важенка, Важаночка, Вожное, Воженка) и Поднепровья (Вага, Важица, Важа, Вожа, Вожочка).

 

Бабурин А. В., Никольский А. А., Хрусталев И. Н. Вожа. // Топонимический словарь Рязанской области / Под редакцией А. А. Никольского; РГПУ. – Рязань, 2001. – Вып. 1. – С. 37; Бабурин А. В., Никольский А. А., Хрусталев И. Н. Вожа. // Топонимический словарь Рязанской области / Под редакцией А. А. Никольского; РГПУ. – 2-е издание, переработанное и дополненное. – Рязань, 2004

  Возможно, в основе этого названия лежит финно-угорское слово, сохранившееся в коми-зырянском языке: «вож (бож)» – рассоха, развилка, образуемая впадением одной реки в другую. Аналогичные названия известны на русском Севере в бассейне р. Мезень. Это предположение поддерживается тем обстоятельством, что бассейн Среднего Поочья до прихода сюда славян был заселен финно-язычными племенами.

 

Смолицкая Г. П. Вожа. // Рязанская энциклопедия. – Рязань, 1999. – Т. 1. – С. 190; Смолицкая Г. П. Гидронимия бассейна Оки (список рек и озер). – М., 1976. – С. 303, 307; Смолицкая Г. П. Топонимический словарь Центральной России. // Русская речь. – 1995. – № 1. – С. 101; Смолицкая Г. П. Топонимический словарь Центральной России: Географические названия. – М., 2002. – С. 56

 

  Названия отдельных участков течения реки Вожи напоминают о битве с татарами: Борискин омут (здесь, утверждает легенда, утонул смертельно раненный русский витязь по имени Борис), Чёрный омут (в этой заводи ордынцы купали своих лошадей), Татарский омут (здесь бросил свою золотую карету мурза Бегич)…

 

Поляничев В. И. Зарайская Русь. Учебное пособие по краеведению для преподавателей и учащихся средних общеобразовательных и воскресных школ Зарайского района Московской области. – М. Academia, 2004. – С. 95.

 

местность Волчья Степь:

 

О животном мире напоминают селения: Горностаевка, Зайчино, Бобрики, Медвежьи выселки /так в XIX веке называли с. Рачатники/, Волчья степь /местность вблизи с. Гладкие выселки и Байдиков/…

  Переписка с учителем-краеведом Холуйским Сергеем Александровичем, и очерки Бабкина «Каким был город 300–400 лет тому назад» (о Михайлове), «О чём рассказывают названия наших сёл и деревень», «Река Проня». ГАРО Ф. Р – 5039, Оп. 1, Д. 225, Л. 12.

 

д. Волынь:

 

  По версии михайловских краеведов И. Журкина, Б. Катагощина название произошло от фамилии землевладельца Волынского. Но это достаточно спорно, так как в таком случае, по законам словообразования, деревня именовалась бы Волынской, а не Волынь. Так что, вопрос объяснения данного названия, пока, остается открытым.

 

Журкин И., Катагощин Б. ГАРО Ф. Р – 5039, Оп. 1, Д. 455, Л. 26.

 

д. Воронка:

  Почему населенный пункт носит такое название, на сегодняшний день установить не удалось.

  В середине XIX века Воронка записана как казенная деревня при р. Жраке и расположена в Михайловском уезде.

 

Списки населенных мест Российской империи. – СПб., 1862. – Т. 35: Рязанская губерния. – С. 78.

д. Вязовка:

 

  На сегодняшний день населенный пункт не существует Упоминается в «Административно-территориальном делении Рязанской области» за 1970 год. В списках же населенных пунктов области за 1997 год селение с таким названием отсутствует. Деревня располагалась при речке Вязовка.

  Речка же, в свою очередь, получила имя по вязам, которые росли по ее берегам. Связь гидронимов с местной флорой – типовое явление в топонимии. Ср. с названиями таких речек в Поочье, как Смородинка, Черемушка, Березовка, Липовка и др.

 

Бабурин А. В., Кононенко Л. А., Никольский А. А. Вязовка. // Топонимический словарь Рязанской области / Под редакцией А. А. Никольского; РГПУ. – Рязань, 2001. – Вып. 1. – С. 45.

 

с. Гладкие Выселки:

 

  Еще в начале XX века официальное название села – Гладкие Мещерские Выселки. Основанием к такому наименованию было следующее. Примерно две тысячи лет назад в этой местности проживали древне-финские племена, в том числе мещера. В VII–IX веках в наш край пришли славянские племена вятичей и начали заселять его мелкими селениями, в густых лиственных лесах, главным образом между реками – Проней, Осетром и Окой. Мещерские племена стали отходить на северо-восток за Оку. Часть оставалась и сливалась со славянскими племенами, оставляя о себе память в названиях, многочисленных «мещерках».

  Предки современных жителей этого села были переселены (выселены) Богословским монастырем из его владений в Заокской Мещере. Произошло это не позже XVI века.

  Название же Гладкие вероятно произошло от ровной (гладкой) местности, на которой оно расположено.

 

Катагощин Б., Морозов И. Гладкие Выселки. // Путь Ленина. (Захарово). – 1970. – 20 июня.

 

д. Горностаевка:

 

  Достаточно спорную версию выдвигают михайловские краеведы И. Журкин, Б. Катагощин. Название деревни происходит от названия маленького пушного зверька горностая, кои, по их мнению, водились в этих местах.

 

Журкин И., Катагощин Б. ГАРО Ф. Р – 5039, Оп. 1, Д. 178, 455 Л. 41, 100.

д. Городецкие Выселки:

 

  Первоначально «Выселками» называли небольшую деревушку, отделившуюся от крупного села. Со временем, правда, такие выселки нередко становились самостоятельными многолюдными селами, часто перераставшими тот населенный пункт, откуда пришли переселенцы. Как правило, названия они получали по исходному населенному пункту. Правда, откуда пришли жители в данную местность, нам, пока, неизвестно.

 

Мурзаев Э.М. Словарь народных географических терминов. – М., 1984. – С. 134, Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка. – М., 1989. – Т. 1. – С. 312.

 

д. Грачевка:

 

  По версии михайловских краеведов И. Журкина, Б. Катагощина название деревни дано по урочищу «Грачевка».

 

Журкин И., Катагощин Б. ГАРО Ф. Р – 5039, Оп. 1, Д. 454, Л. 140.

 

  Кроме Захаровского, селения с таким названием есть в Кораблинском и Сасовском районах.

д. Гудилы:

 

  На сегодняшний день, населенный пункт не существует. Упоминается в «Административно-территориальном делении Рязанской области» за 1970 год. В списках же населенных пунктов области за 1997 год селение с таким названием отсутствует.

  По версии михайловских краеведов И. Журкина, Б. Катагощина название деревни дано по ручью Гудилы. В «Толковом словаре» В. Даля «гудеть» – «быстро вытекать, с гулом». Вероятнее всего, название ручью дано по его характеру – быстрому, шумному течению.

 

Журкин И., Катагощин Б. ГАРО Ф. Р – 5039, Оп. 1, Д. 455, Л. 5

 

Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка. – М., 1989. – Т. 1. – С. 406.

 

луг Дева

 

  у с. Катагоща: С разбойниками соединялись в народном сознании представления о богатстве, кладах, тайне, что открывало простор воображению. Поэтому в центре топонимической легенды о разбойниках иногда неожиданно оказывается название, которое, казалось бы, не имеет прямых ассоциаций с этой темой. Особенно часто это относится к микротопонимам – названиям ближних малых географических объектов, ср. почти сказочный рассказ по поводу названия Дева: «Была тут девушка, имела большую банду. И была у них лотка залатая, з золатам. У них денях была целная лотка и фсяво, фсяво. А куды ета згину-ла – нихто не зная» (записано в 1981 г. от Еликовой Татьяны Ивановны, 1909 г. р., в с. Катагоща).

 

Чумакова Ю. П. К происхождению некоторых топонимических легенд Рязанского края. // Этнографический вестник. Этнография и фольклор Рязанского края. Материалы Российской научной конференции к 100-летию со дня рождения Н. И. Лебедевой (1-е Лебедевские чтения). 6 – 8 декабря 1994 г. – Рязань, 1996. – С. 87 – 91.

д. Дербень:

 

  «Вопрос. В Захаровском районе есть деревня Дербень. Рассказывают, что деревню основали выходцы из южного города Дербента, которые в незапамятные времена переселились на Рязанщину и приняли православие. Можно ли доверять этой гипотезе?

Семья Савушкиных, Захаровский район.

  Ответ. Краеведы считают, что «дербентская» версия происхождения названия захаровской деревни Дербень – обычная легенда. В действительности название «Дербень» связано со славянской терминологией подсечного земледелия. Дело в том, что народный географический термин «дор» имеет значение «поднятая целина; место, расчищенное от леса, кустарника». Видимо, предки жителей деревни Дербень пролили немало пота, сводя лес в этих краях и делая их пригодными для пахарства».

 

Никольский А. А. Дербень. // Топонимический словарь Рязанской области / Под ред. А. А. Никольского; РГПУ. – Рязань, 2001. – Вып. 1. – С. 58; Поднятая целина: История Рязанского края в вопросах и ответах. // Аргументы и факты. (Рязань). – 2005. – № 6. – февраль.

 

д. Дермелеево:

 

  По версии михайловских краеведов И. Журкина, Б. Катагощина название произошло от фамилии землевладельца Дермелеева. В исторических документах встречается двойное написание названия деревни – Дермелево (Телешинки).

 

Журкин И., Катагощин Б. ГАРО Ф. Р – 5039, Оп. 1, Д. 455, Л. 26

Списки населенных мест Российской империи. – СПб., 1862. – Т. 35: Рязанская губерния. – С. 78, Россия: Полное географическое описание нашего отечества. – СПб., 1902. – Т. 2: Среднерусская черноземная область. – С. 402.

 

с. Добрые Пчелы:

 

  На территории бывших владений Богословского монастыря в Захаровском районе есть село с поэтическим названием Добрые Пчелы. О его происхождении рассказывают: «Здесь был мужской манастырь, и тут була елань. И манахи пчел вывазили на весну. И тут была бутка, старошка. С Высока на Катагошу мужыки ездили на базар. Гаварили: «И где будим астанавливацца? У манахаф пчелы злая». А манахи атвечали: «У нас пчелы добрыйи, не баитесь». И астанавливались тут фсегда мужыки» (записано в 1981 г. в с. Добрые Пчелы от Абашиной Агафьи Алексеевны, 1903 г. р.). Эта топонимическая легенда воплощена в лирическом стихотворении местного поэта А. Чижова: «… Встречал хлебосольно усталых людей Дед-пасечник, добрый, простой и веселый: – Отпейте медку, заходите смелей, Мои не кусаются добрые пчелы. И с этого времени так повелось Село называть, по седому преданью. Что в мудром простом языке нареклось, Точнее тому не придумать названья…». Однако можно предположить, что такое лирическое восприятие внутренней формы этого топонима обусловлено историческими изменениями в семантике прилагательного «добрый». Первое упоминание о «пустоши Добрые Пчелы» в богословских вотчинах относится к 1574–75 годам. Название возникло еще раньше. В то время основным значением слова «добрый» было «хороший, доброкачественный, самый лучший».

  Современное значение, бывшее частным, периферийным, закрепилось позже. Сочетание «добрые пчелы» первоначально должно было означать «хорошие, дающие много меда пчелы» (ср. «добрый урожай»), а топоним Добрые Пчелы соотносится с медоносным местом, удобным для бортничества. В этой связи привлекает внимание факт существования в соседнем Спасском районе, в 20 км. от Старой Рязани, селения с названием Добрый Сот, известного с начала XIII века.

 

Чумакова Ю. П. К происхождению некоторых топонимических легенд Рязанского края. // Этнографический вестник. Этнография и фольклор Рязанского края. Материалы Российской научной конференции к 100-летию со дня рождения Н. И. Лебедевой (1-е Лебедевские чтения). 6 – 8 декабря 1994 г. – Рязань, 1996. – С. 87 – 91

 

В Московской области есть населенный пункт Шмели.

 

Атлас Рязанской области. – М., 2002. – Л. 6.

 

с. Елино:

 

  Расположено у речки Ведерка (прав. приток р. Плетенка) на возвышенной, сухой, частью низменной местности с уклоном к югу и западу, в 7 километрах к северо-востоку от райцентра. В разное время именовалось по разному: вначале – Захаровская, затем – Захаровка, с 1924 по 1929 годы – Захаровское, в 1929 году – вновь Захаровка, с 1937 года – Захарово II. Здесь в 1886 году родился видный участник Октябрьской революции Георгий Васильевич Елин. Под его руководством солдаты автобронедивизиона заняли в Петрограде дворец Кшесинской и передали его в распоряжение ЦК партии большевиков. Вместе с Подвойским Елин организовал вывод броневиков к Финляндскому вокзалу для встречи Ленина 3 апреля 1917 года. Впоследствии Георгий Васильевич стал первым комиссаром броневых сил республики. Умер он у себя на родине в Захарове 2-м. На сельском кладбище, где был похоронен 5 ноября 1957 года, установили гранитный обелиск. 10 января 1966 года в память о солдате революции Указом президиума Верховного Совета РСФСР село Захарово второе переименовано в село Елино.

  Современное село Елино в старину называлось Захаровкой. Оно упоминается в окладных книгах за 1676 год, где говорится, что село относится к Троицкому приходу. Ранее в документах за 1573 год Захаровка значилась вотчиной Богословского монастыря, о чем свидетельствует следующая запись: «Деревня Захаровская на речке на Захаровке, а в ней четыре двора монастырских слуг, да крестьян Петрушка Орлов, и всего крестьянских 17 дворов живущих, да 6 дворов пусты..."

 

На земле Рязанской. – М., 1968. – С. 207, Синельникова Т. П. Елино. // Рязанская энциклопедия. – Рязань, 1999. – Т. 1. – С. 321, 322, Хлесткин Ю. П. Елин Георгий Васильевич. // Рязанская энциклопедия. – Рязань, 1999. – Т. 1. – С. 321, Зарубин В. Ф. Захаровский район. // Города и районы Рязанской области: Ист.-краевед. очерки. – Рязань, 1990. – С. 95.

 

с. Жокино:

 

  В «Списках населенных мест Российской империи по Рязанской губернии» за 1862 год село указано как Жокино (Городище). В более поздних документах можно встретить написание Жокино-Городище.

  По версии краеведов Б. Катагощина и И. Морозова село образовалось в XVI веке путем выселения части крепостные крестьяне из села Хавертово (Говердово) Михайловского района. Название свое получило по фамилии помещика Жокова, коему эти земли были уступлены Богословским монастырем, имевшим здесь свои владения. Слово же Городище указывает на то, что некогда тут стояла крепость, городище, служившая, защитой от кочевников-половцев.

 

Списки населенных мест Российской империи. – СПб., 1862. – Т. 35: Рязанская губерния. – С. 78, Катагощин Б., Морозов И. Жокино-Городище: из истории родного края. // Путь Ленина. (Захарово). – 1970. – 15 августа, Семина Л. Поярково и Хавертово. // Звезда. (Михайлов). – 1994. – 23 июня; Захарово: Звезды над селом. – Редактор-составитель В. И. Крылов. Рязань, 2004. – С. 103.

 

р. Жрака:

 

  Прежде речка называлась Студеной. Жракой же она стала после кровавого боя между русскими и Крымским ханом Ахмат-Гиреем. При переправе через многоводную, реку хан потерял много людей, и в довершении ко всему меткая русская стрела сразила его старшего сына. Когда же сам Ахмет-Гирей верхом въехал в реку, то Студеная утопила ханскую лошадь, а он насилу спасся. Тогда-то раздосадованный татарин и назвал реку Жракой за то, что она много его воинов «сожрала».

 

Соколова В.К. Исторические предания Рязанской области.// Литературоведческий сборник. – Рязань.,1972. – С. 52, На земле рязанской. – М., 1976. – С. 262, 263, Семина Л. Поярково и Хавертово.// Звезда.: Михайлов. – 1994. – 23 июня.

 

п. отд. № 2 с-за

«Захаровский»:

 

  Населенный пункт назван по хозяйственному объекту и названию административного центра (смотри: с. Захарово).

 

Рязанская область: Административно-территориальное деление на 1 января 1970 года. – Рязань, 1970. – С. 189.

 

п. Захаровской птицефабрики:

 

  Населенный пункт назван по хозяйственному объекту и названию административного центра (смотри: с. Захарово).

Рязанская область: Административно-территориальное деление на 1 января 1970 года. – Рязань, 1970. – С. 189.

 

с. Захарово:

 

  В летописи местной церкви записано, что в 1654 году из села Захаровка выселился на новые места Воронин Михаил с семьей в 18 человек, а с ним племянники Герасим, Потап, Калина, а всего восемь дворов. По фамилии старшего переселенца и стали называть селение Воронины Выселки. Позже называли просто Вороньими.

  С 1845 года Захаровские Вороньи Выселки – село. А в 1929 году при организации района село было переименовано в Захарово 1. После переименования Захаровки (Захарово 2) в Елино стало просто Захарово.

 

Морозов И., Катагощин Б. Из истории родного края.: Захарово. // Путь Ленина. (Захарово). – 1970. – 5 сентября, Астахова О. В., Бабурин А. В., Димперан Л. В., Морозов П. И., Чекурин Л. В. Захарово. // Рязанская энциклопедия. – Рязань, 1999. – Т. 1. – С. 385, 386, Откуда есть и пошла земля наша: К 350-летию села Захарово. // Захаровский вестник. (Захарово). – 2003. – 24 сентября

 

  Ответ на вопрос о происхождении названия села находим в современной «Рязанской энциклопедии», изд. «Рязань», 1999 г. Автор заметки – А. В. Бабурин. Цитирую: «Согласно документам, в 1654 г. из села Захаровка выселились на новое место Воронин Михаил с семьей в 18 человек и племянниками. Новое поселение стали называть Захаровские Вороньи Выселки (позже просто Вороньими)», (т. 1, с. 386).

На какие же документы опирается при этом автор? Тоже на современные, в частности на заметку местных краеведов Б. А. Катагощина и И. А. Морозова в районной газете от 5 сентября 1970 года. Авторитетным краеведам нельзя не верить. Они ведь тоже на что-то опирались, но уже на какие-то архивные документы. Увы… «Архивными же документами, – как ответили мне из главного библиографического отдела краеведения областной универсальной библиотеки им. Горького, – библиотека не располагает».

  А вот о переименовании деревни Захарово в село Захарово есть точные данные. В «Историко-статистическом Описании церквей и монастырей Рязанской епархии» священника Иоанна Добролюбова сказано: «До построения особой церкви Захаровские Выселки в качестве деревни входили в состав прихода к селу Катагоща». С построением же первого деревянного храма в 1845 году Захаровские Выселки стали называться селом (т. 1, 338).

  Но правы ли наши краеведы, указывая год основания села 1654? В современных изданиях прямо сказано, что «село возникло в 1654 г. из переселенцев села Захаровка (ныне Елино)», (справочник «Города и районы Рязанской области», изд. Москва, 1990 г., с. 95). Цитированные строки слово в слово повторяются в «Рязанской энциклопедии», изд. Рязань, 1999, с. 385. В «Золотой книге Рязанского края», изд. Москва, 2000 г., с. 44, тоже читаем: «Село Захарово образовано в 1654 году крестьянами-переселенцами села Захаровка (в настоящее время Елино)».

  Откуда же взят конкретный год образования Захарова &nda